從台北到上海

ETC( Electronic Toll Collection )， 官方稱呼為電子收費系統，俗稱為不停車收費系統，功用在大幅提高收費站口車輛通行能力，筆者在去年十月開始上海松江工作，時常在往返市區的路程會經過上海繞城高速(G60)，每每當公司大巴通過新橋收費站口的時候，不禁都覺得納悶為什麼司機有個煞車緩停的動作。

公司大巴是有安裝ETC感應器，但大巴經過的時候總會有個煞車緩停再開車的動作，當時無法理解為什麼司機會這樣操作，爾後才發現雖然在收費站口雖架設ETC專用入口，但入口處仍然架設欄杆，司機如不煞車緩停很有可能因系統來不及感應，而撞上欄杆。筆者也有一次在車上因為系統感應過慢，大巴應聲把欄杆撞壞，但經過現場人員確認後，確實為系統感應問題，雖已扣款但欄杆卻無法升起，筆者經過上述的兩個現象後，不禁納悶著想，既然ETC的設立是為了加快在收費站的車流量，欄杆設立不就是背道而馳嗎?

筆者經過數周後發現欄杆設立元有其目的性，有一天筆者如往常一般下班搭乘公司大巴，高速車流量正常，但是到了收費站口，竟然堵了一陣，我不禁探頭往車前方一看，原來有一台小型轎車停在ETC車道前而不往前，停了有四五分鐘之久，爾後看到公路警察前來幫忙引導至別的車道，我看到此情況才恍然大悟，原來欄杆的用處是為了阻擋未有架設ETC而闖入ETC收費口的車輛，另外我自行想到架設欄杆的功用可能在於因ETC的感應須在一定的速限內，方可感應扣款成功，如超過速限會造成感應失敗導致無法扣款，如架設欄杆可促使車輛減速通過，防備車主高速經過規避扣款，但真的需要設置欄杆，導致ETC的功用大打折扣嗎?

再次強調ETC的功用在於大幅提高收費站口車輛通行能力，但上述筆者遇到的情況，因為柵欄的設立，導致了司機的塞車緩停、柵欄無法升起或是車輛誤入ETC通道等狀況，都影響著車輛的通行能力，與ETC的設立宗旨背道而馳，而無法發揮該有的效能，筆者建議應該可以學習台灣方面的做法，台灣早期在高速公路也裝設ETC，但在台灣的ETC收費口並無設立柵欄，卻保有柵欄的功效，且同時擁有ETC的功用，台灣怎麼做到的呢?

台灣的規定在於駕駛人於通過ETC的時候，須將速度控制在六十公里內，如經過ETC收費站而超速則為違規，系統自動拍照上傳，進而向車主開立罰單；而未裝設ETC感應系統而闖入ETC車道者，也一併視為違規開罰；如無超速而扣款失敗者則免罰，損失應向系統承包商自行吸收，如上述的規範完全可以避免掉因設立欄杆而發生的狀況，使著誤入車道的車主，不再影響車流下也能馬上通過，也使著想規避扣款的車者不再存著僥倖心態，採取事後開罰的動作，提醒廣大車主仔細通過收費站口，遵守法規的重要性。

「這一日將到京城，段譽要去天龍寺拜見枯榮大師和皇伯父段正明，眼見天色漸黑，離開龍寺尚有六十余裡，要找個地方歇腳。忽聽得樹林中有個孩子的聲音叫道：『陛下，陛下，我已拜了你，怎麼還不給我吃糖？』」「眾人一聽，都感奇怪：『怎地有人認得陛下？』走向樹林去看時，只聽得林中有人說道：“你們要說：『願吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！才有糖吃。』」「這語音十分熟悉，正是慕容復。」「段譽和王語嫣吃了一驚，兩人手挽著手，隱身樹後，向聲音來處看去，只見慕容復坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然。」「七八名鄉下小兒跪在墳前，亂七八糟的嚷道：『願吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！』一面亂叫，一面跪拜，有的則伸出手來，叫道：『給我糖，給我糕餅！』」「慕容復道：『眾愛卿平身，朕既興復大燕，身登大寶，人人皆有封賞。』」「墳邊垂首站著一個女子，正是阿碧。她身穿淺綠色衣衫，明艷的臉上頗有凄楚憔悴之色，只見她從一只藍中取出糖果糕餅，分給眾小兒，說道：“大家好乖，明天再來玩，又有糖果糕餅吃！”語間嗚咽，一滴一淚水落入了竹藍中。」「眾小兒拍手歡呼而去，都道：『明天又來！』」「王語嫣知道表哥神智已亂，富貴夢越做越深，不禁凄然。」「段譽見到阿碧的神情，憐惜之念大起，只盼招呼她和慕容復回去大理，妥為安頓，卻見她瞧著慕容復的眼色中柔情無限，而慕容復也是一副志得意滿之態，心中 登時一凜：『各有各的緣法，慕容兄與阿碧如此，我覺得他們可憐，其實他們心中，焉知不是心滿意足？我又何必多事？』輕輕拉了拉王語嫣的衣袖，做個手勢。」

慕容復令人感嘆的退場，讓人不勝唏噓，慕容復始終懷著復興大燕的野心，最後在孩童口中高喊的萬歲聲中，得到了一點慰藉，雖虛幻無實，卻誠如段譽所說的，各有各的緣法，金庸無可厚非地給了慕容復跟阿碧最好的安排，高中曾拜讀過「天龍八部」，原以為慕容復之後的精神失常，乃自於咎由自取，因念念不忘榮華富貴，貪婪權力下的自食惡果，有惆悵卻多了警惕的味道，但事隔四年後，再一次閱讀「天龍八部」，才深深體會到倪匡所說的「心中的苦」，我同情阿紫，也同情慕容復。

「北喬峰、南慕容」為天龍八部初始的唯二高手，但南幕容指何人，筆者之前以為就是慕容復，但「天龍八部」中的慕容復與蕭峰對招，很明顯地慕容復完全居於下風，武林高人如此多，又怎會把武功不對稱的兩人齊名，而有了「北喬峰、南慕容」的稱號，並且蕭峰與慕容復相差近十歲，如蕭峰成名於二十幾歲已算早年發跡，慕容復絕無可能在十幾歲已經在武林中闖出名望，而慕容家的「以彼之道，還施彼身」是乃「斗轉星移」而成的絕技，絕非慕容復一人所會，而是世代的幕容世家所承襲下來的武功心法，因此，姑蘇幕容在南方應已頗具盛名，待著北方丐幫幫主蕭峰成名之後，「北喬峰、南慕容」的分庭抗禮不脛而走，筆者以為南慕容不是單指慕容復，而是統稱幕容博與慕容復兩父子的幕容家，而這也將牽扯了慕容復之後的因果。

書始，因少林派的玄悲大師因身中「大韋陀杵」而死，且丐幫馬大元受於「鎖喉擒拿手」而亡，兩人皆逝於自家武功之下，於是姑蘇慕容知名技「以彼之道，還施彼身」所下之毒手的傳言甚囂塵上，迫使姑蘇慕容唯一傳人，慕容復，不得不北上洛陽，急切拜訪丐幫幫主蕭峰，希望藉著探究事端的來由，洗刷慕容家的黑鍋，就此慕容復展開一連串的遭遇。慕容復以西夏一品堂武士的身分登場，隨即與段譽交手，慕容復使盡各派的招式，卻傷不著段譽一根寒毛(段譽也只是走盡凌波微步的步法罷了，毫無還手能力)，雖說慕容復極力掩飾自家身分，且頗有炫耀博學天下武功之態，然而卻換來王語嫣的「黔驢技窮」及「行奸使詐」，慕容復對於王語嫣與兩人的招式拆解也無從反駁，只能冷笑兩聲便即離開，這無疑是給慕容復一大打擊，爾後，慕容復挾著「南幕容」的真名出場是在「珍瓏棋局」的章節中，以下為擷取內文。

「慕容復和眾人一一行禮廝見，言語謙和，著意結納。『姑蘇慕容』名震天下，眾人都想不到竟是這麼一個俊雅清貴的公子哥兒，當下互道仰慕，連丁春秋也說了幾句客氣話。」

在《笑傲江湖》一書，讓我最為著迷的情感角色，就是岳靈珊。在看完整部《笑傲江湖》後，我感覺令狐沖對於岳靈珊的愛意，是更勝於任盈盈的，然而沖靈兩人的情感，卻消失殆盡在這武林鬥爭中。

余滄海、左冷禪、岳不群對於「辟邪劍法」的覬覦，導致武林的生靈塗炭，又在「君子劍」岳不群的精心策劃下，讓「辟邪劍法」的傳人林平之，輾轉之間入了華山派的門下，此時已在沖靈兩人之間，埋下了情歸的變因。岳靈珊涉世未深，對於人的情感也一知半解，並未真正想過所深愛的人究竟為誰。在思過崖與令狐沖會面，使了一套「玉女劍十九式」，令狐沖賣弄武功，無意間將岳靈珊一劍震落於崖下，岳靈珊不悅，致使甚少於令狐沖見面，岳靈珊與林平之的相伴機會漸增，情苗此時而發，然而沖靈兩人十餘年的青梅竹馬之情，難道就這樣輕易被林平之替而代之嗎？我想是不太可能的，況且靠著令狐沖的油嘴滑舌、以及甜言蜜語，我想是很容易再討回岳靈珊的芳心。

在岳不群領華山派大舉出山時候，令狐沖因為有病在身不能同於前往，而能解救令狐沖的方法，就是習研「紫霞神功」，岳靈珊不怕父親的嚴厲責晦，盜出「紫霞神功」送給令狐沖，由此可見，岳靈珊對於令狐沖的情意仍在。然而真正影響沖靈兩人感情生變，也是由此而起的。從這起源讓人聯想，「紫霞神功」是華山一等一的內功心法，既沒有善加保管讓人盜去，雖然說是盜去之人是自己的女兒，但岳不群這廝小心滑奸之高手，竟然絲毫都沒有發覺，也不通常理，我以為這應該也是岳不群的陰謀。

爾後栽贓令狐沖偷取「辟邪劍法」，也是岳不群的陰謀，致使沖靈兩人就此決裂，而岳靈珊的歸宿自然落在林平之身上，而林平之在未發覺岳不群詭計之前，也是喜愛著岳靈珊，在岳不群的積心安排，與兩人的情投意合之下，愛火一碰即發。而令狐沖認為自己輕浮不沉穩，每每比較與林平之的身世及處事，頗感自卑，認為林平之才是最合適岳靈珊的人，而且令狐沖的身旁，多了任盈盈，這位不顧生死，深愛令狐沖的女人，讓令狐沖的感情依賴，有了另一道出口。每當令狐沖憶起華山的一草一木，也不曾斷了對於岳靈珊的想念，任盈盈如在身旁，她也從沒發慍，而是輕言安撫令狐沖，這是我最佩服任盈盈的地方。

我總覺得令狐沖在盤旋於這兩女人的期間，任盈盈可能只是個替代品罷了，但令狐沖生性瀟灑，在感情方面不似張無忌《倚天屠龍記》般的細膩，令狐沖與任盈盈兩人在情意若絲的牽絆下，才可就此發展。其實在這部作品中，有提到令狐沖對於岳靈珊以及任盈盈的感覺，前者是愛恨，後者是敬畏，有讀過《倚天屠龍記》的大家，一定很熟悉這兩種反差的描述，但是在《笑傲江湖》裡，令狐沖最後抉擇卻跟《倚天屠龍記》的結局恰恰相反，令狐沖竟然是選擇了令他敬畏的任盈盈，這又是什麼回事呢？說句題外話，如果把張無忌的人物性格，轉移到笑傲江湖來，我想笑傲江湖最後結局，是會跟岳靈珊在一起的。